المحور الأول :تمثلات السعادة - تحليل نص أرسطو :

أ‌-  المفاهيم :

السعادة :عند أرسطو :فعل النفس طبقا لأشرف فضيلة ،أشرف فضيلة هي العقل النظري

اللذة عند أرسطو :ليست خيرا أو شرا لذتها ،و إنما هي تابعة لقيمة القوة و الفعل و الموضوع :فاللذة الحسنة أو الحقة تنشأ من الفعل الفاضل يتذوقها الرجل وحده.

و يميز أرسطو في اللذة نوعان :

1-   لذة تحصل مع الفضيلة و لا تصطدم بنبيل المقاصد و يلتزم فيها الوسط و الفضيلة.

2-   لذة يشاركه فيها الحيوان مثل لذتي الجوف و الفرج ،و الإنسان الجاهل هو الذي تسيطر عليه مثل هذه اللذات . و من صفات اللذة حسب أرسطو :تعددها و انطواؤها على نقص و عدم محدوديتها .

الفضيلة : هي "حالة مكتسبة إراديا ،و ترتكز ،فيما يتعلق بنا على القياس و حالة يحددها العقل بما يتناسب مع سلوكية الإنسان المتزن "

الرجل الفاضل عند أرسطو هو من تحلى بالقوة البدنية و الكفاية الفنية والإيجابية العقلية ،و يضيف أرسطو إلى هذه الصفات الثلاث شرطا رابعا للسعادة هو النبالة الخلقية .

ب – بنية النص :

-         السعادة هي الخير الأسمى الذي يتشوف إليه جميع الناس

-         اختلاف الآراء في بيان طبيعة السعادة و كيفية تحصيلها

-         أنواع الاختيارات التي يسلكها الناس لتحصيل السعادة :

العيشة الشهوانية المادية	العيشة السياسية أو العمومية	العيشة التأملية أو العقلية
·        العيش في ضروب الاستمتاع المادي و اعتبار السعادة تكمن في تحصيل اللذة. ·        يرى أرسطو أن عيشة هؤلاء أشبه بعيشة البهائم ← لذة مؤقتة	·        اعتبار السعادة تكمن في تحصيل المجد ·        يعتبر أرسطو أن المجد لا يخلق السعادة لأنه ملك الذين يوزعونه و ليس الذين يحصلونه ← سعادة مؤقتة	·  هي خير شخصي محض تختار من أجل ذاتها ← سعادة لا زمنية و دائمة